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Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī

Savant

ʿAlī ibn Ismāʿīl, Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī, est né à Bassora en 260 H (874) et mort à Bagdad vers 324 H (936). Il descendait du compagnon Abū Mūsā al-Ashʿarī. Du muʿtazilisme à la Sunna Pendant près de quarante ans, al-Ashʿarī fut l’élève et le proche d’Abū ʿAlī al-Jubbāʾī, grand maître de l’école muʿtazilite, qui accordait à la raison une place prépondérante dans la compréhension de la foi. Vers l’an 300 H, il annonça publiquement à la mosquée de Bassora qu’il abandonnait ces doctrines. Il consacra le reste de sa vie à défendre la croyance des gens de la Sunna, en particulier contre les muʿtazilites, en utilisant les méthodes de raisonnement du kalām. Sa pensée Al-Ashʿarī affirme les attributs divins mentionnés par le Coran et la Sunna, le caractère incréé de la Parole de Dieu, la vision de Dieu dans l’au-delà et la toute-puissance divine, tout en cherchant une voie médiane entre le littéralisme et le rationalisme excessif. Son héritage Ses disciples et leurs successeurs, comme al-Bāqillānī, al-Juwaynī, al-Ghazālī ou Fakhr al-Dīn al-Rāzī, ont développé l’école ashʿarite, devenue l’une des deux grandes écoles de théologie sunnite avec la māturīdite. Au Maghreb et en Afrique de l’Ouest, elle est associée au fiqh mālikite et au soufisme de la voie d’al-Junayd, comme le rappelle le célèbre vers d’Ibn ʿĀshir dans al-Murshid al-muʿīn : « selon la croyance d’al-Ashʿarī, le fiqh de Mālik et la voie d’al-Junayd ». Photo : pages d’un manuscrit des Maqālāt al-islāmiyyīn (Bibliothèque nationale de France).