En bref
Chaque prière a un temps précis, fixé par la position du soleil. Les mālikites distinguent le « temps choisi » (mukhtār), où l’on doit prier, et le « temps de nécessité » (ḍarūrī), réservé à ceux qui ont une excuse.
Le texte de base
« La prière est pour les croyants une prescription à des moments déterminés. » (sourate an-Nisāʾ, 4:103)
Les heures de chaque prière (al-akhḍarī)
- Ẓuhr : du moment où le soleil passe au zénith (zawāl) jusqu’à ce que l’ombre d’un objet égale sa hauteur, en plus de l’ombre qu’il avait au zénith.
- ʿAṣr : de la fin du temps de Ẓuhr jusqu’à ce que le soleil jaunisse. Temps de nécessité de ces deux prières : jusqu’au coucher du soleil.
- Maghrib : juste après le coucher du soleil, le temps de la prier après s’être préparé. Son temps choisi est court.
- ʿIshāʾ : de la disparition de la lueur rouge du crépuscule jusqu’au premier tiers de la nuit. Temps de nécessité de Maghrib et ʿIshāʾ : jusqu’à l’aube.
- Ṣubḥ (Fajr) : de l’aube véritable, quand la lumière s’étend à l’horizon, jusqu’à ce qu’il fasse bien clair. Temps de nécessité : jusqu’au lever du soleil.
Qui peut prier dans le temps de nécessité ?
Ceux qui ont une excuse : la femme dont les règles ou le nifās se terminent, la personne qui reprend conscience, celui qui a oublié ou s’est endormi, l’enfant qui atteint la puberté, le nouveau musulman. Pour les autres, retarder la prière jusqu’à ce temps est un péché. Au-delà, la prière devient un rattrapage.
En pratique aujourd’hui
- Utilisez le calendrier de votre mosquée ou une application fiable, réglée sur votre ville.
- L’heure affichée est celle du début du temps : il n’est pas nécessaire de prier à la minute près, mais il est méritoire de prier tôt.
- En été, dans le nord de l’Europe, le crépuscule peut ne pas disparaître. Suivez alors le calendrier de votre mosquée, qui applique une méthode de calcul adaptée.
- Il est déconseillé de faire des prières surérogatoires après la prière de ʿAṣr jusqu’au coucher du soleil, et après celle de Ṣubḥ jusqu’au lever du soleil. Le rattrapage d’une prière obligatoire reste permis.
L’avis des quatre écoles
- Le début de ʿAṣr : quand l’ombre égale la hauteur de l’objet, selon les mālikites, les shāfiʿites, les ḥanbalites et les deux disciples d’Abū Ḥanīfa ; quand elle en vaut le double, selon Abū Ḥanīfa.
- La fin de Maghrib : un temps court, selon l’avis retenu des mālikites ; jusqu’à la disparition du crépuscule rouge, selon les ḥanafites, les ḥanbalites et l’avis le plus fort chez les shāfiʿites.
- Le début de ʿIshāʾ : à la disparition du crépuscule rouge selon la majorité ; du crépuscule blanc selon Abū Ḥanīfa.
- L’heure préférable de Ṣubḥ : tôt, dans l’obscurité, chez les mālikites, les shāfiʿites et les ḥanbalites ; quand il fait plus clair, chez les ḥanafites.
Pour aller plus loin
- J’ai raté une prière : comment la rattraper ? → https://tahacademy.com/bibliotheque/j-ai-rate-une-priere-comment-la-rattraper-oubli-sommeil-reta
- S’organiser autour des cinq prières → https://tahacademy.com/bibliotheque/s-organiser-autour-des-cinq-prieres
- Mon tableau des 5 prières (pour les enfants) → https://tahacademy.com/bibliotheque/mon-tableau-des-5-prieres-quatre-semaines-pour-prier-a-l-heu
