Faut-il faire le qunūt à la prière de l'aube (ṣubḥ) ? Quand et quelle formule ?

En bref Chez les mālikites, le qunūt est une invocation recommandée dans la deuxième rakʿa de la prière de ṣubḥ seulement, dite à voix basse. On peut la faire avant le rukūʿ, ce que l'imam Mālik préférait pour lui-même, ou après. Si on l'oublie, on n'a pas à faire la prosternation de l'oubli. Son statut Ibn Abī Zayd écrit : « Le qunūt à ṣubḥ est une bonne chose (ḥasan), et ce n'est pas une sunna » (ar-Risāla). Khalīl le range parmi les actes recommandés : « le qunūt, à voix basse, à ṣubḥ seulement ».

C'est l'avis retenu (al-mashhūr) dans l'école (Bahrām, Taḥbīr al-Mukhtaṣar). Celui qui l'oublie n'a pas à se prosterner pour l'oubli (ar-Risāla). Avant ou après le rukūʿ ? Ibn Abī Zayd dit : « Tu fais le qunūt après le rukūʿ, et si tu veux, avant le rukūʿ, une fois la récitation terminée. » L'imam Mālik a dit : « Tout cela est large, avant le rukūʿ et après ; et ce que je pratique moi-même, c'est avant le rukūʿ. » La formule Celle que donne la Risāla : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَنَخْنَعُ لَكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحِقٌ « Ô Allah, nous implorons Ton aide et Ton pardon, nous croyons en Toi et nous nous en remettons à Toi.

Nous nous soumettons à Toi, et nous rejetons et délaissons quiconque Te renie. Ô Allah, c'est Toi que nous adorons ; c'est pour Toi que nous prions et nous prosternons, et vers Toi que nous accourons et nous empressons. Nous espérons Ta miséricorde et craignons Ton châtiment véritable : Ton châtiment atteindra les mécréants. » Les autres écoles Les shāfiʿites le pratiquent aussi à ṣubḥ, comme les mālikites (al-Mawsūʿa al-fiqhiyya al-kuwaytiyya). Les ḥanafites et les ḥanbalites font le qunūt dans le witr : avant le rukūʿ pour les ḥanafites, après pour les ḥanbalites (Wahba az-Zuḥaylī, al-Fiqh al-islāmī wa adillatuhu).

Le Prophète ﷺ a aussi fait le qunūt dans toutes les prières lors des grandes épreuves (qunūt an-nawāzil), comme le rapporte Ibn ʿAbbās. Pour aller plus loin sur le site Que dire dans la prière ? Toutes les paroles → https://tahacademy.com/bibliotheque/que-dire-dans-la-priere-toutes-les-paroles-de-la-priere-du-t Comment faire la prière, pas à pas (école mālikite) → https://tahacademy.com/bibliotheque/comment-faire-la-priere-la-priere-pas-a-pas-ecole-malikite Comment faire la prière du witr ? → https://tahacademy.com/bibliotheque/-P5fkyt2BrhwgZpFtvrD La prosternation de l'oubli → https://tahacademy.com/bibliotheque/la-prosternation-de-l-oubli-sujud-as-sahw-selon-l-ecole-mali Duʿāʾ : définition → https://tahacademy.com/bibliotheque/-P5fGpohdO5bct9wqHS0 Le glossaire des termes islamiques → https://tahacademy.com/bibliotheque/glossaire-des-termes-islamiques-plus-de-120-mots-expliques-s Sources Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ar-Risāla ; Khalīl ibn Isḥāq, al-Mukhtaṣar ; Bahrām ad-Damīrī, Taḥbīr al-Mukhtaṣar ; la parole de Mālik est citée par Maḥmūd Khaṭṭāb as-Subkī, ad-Dīn al-khāliṣ ; al-Mawsūʿa al-fiqhiyya al-kuwaytiyya, 27/322 ; Wahba az-Zuḥaylī, al-Fiqh al-islāmī wa adillatuhu.