1. Une question ancienne
مَسْأَلَةٌ قَدِيمَة
En hiver, on prie souvent dans la pièce la plus chaude, parfois face à une cheminée, un poêle ou un chauffage. Le souci des savants : ressembler à ceux qui adorent le feu (les mages zoroastriens). L’imam al-Bukhārī a consacré un chapitre à cette question : « Celui qui prie alors que devant lui se trouve un four, un feu, ou une chose adorée, en ne visant par sa prière qu’Allah ».
Ibn ʿAbbās : le soleil s’éclipsa ; le Prophète ﷺ pria, puis dit : « Le Feu m’a été montré, et je n’ai jamais vu de spectacle aussi effrayant qu’aujourd’hui. » Et Anas rapporte qu’il dit : « Le Feu m’a été présenté pendant que je priais. » — al-Bukhārī (n° 431, et le chapitre qui le précède)
2. La prière est valable
الصَّلَاةُ صَحِيحَة
« La prière est permise vers toute chose, tant qu’on ne vise pas cette chose et qu’on ne vise qu’Allah, en se prosternant pour Lui seul. Il n’y a pas de mal à avoir devant soi une chose adorée ou autre, de même que le Prophète ﷺ n’a pas été gêné par le feu qu’il a vu devant lui. » — Ibn Baṭṭāl (mālikite), commentaire de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī
Aucun des savants cités dans cette fiche ne dit que la prière est nulle à cause d’un feu devant soi : la question est de savoir si c’est déconseillé. Ashhab (mālikite) dit de même de celui qui prie face à des images : c’est déconseillé, mais il ne refait pas sa prière (cité par Ibn Baṭṭāl).
3. Est-ce déconseillé ?
هَلْ يُكْرَه ؟
- Mālikites : « Il n’y a pas de mal » à avoir un feu devant soi si l’on ne vise qu’Allah (Ibn Baṭṭāl).
- Ḥanafites : Pas déconseillé face à une bougie, une lampe ou un feu à flamme, car les adorateurs du feu adorent les braises ; déconseillé face à un brasero (kānūn) rempli de braises (Ibn ʿĀbidīn, *Radd al-Muḥtār*).
- Ḥanbalites : Déconseillé de prier vers un feu. Aḥmad : « Si le four est dans sa qibla, il ne prie pas vers lui » ; il déconseillait même la lampe placée devant soi (Ibn Qudāma, *al-Mughnī*). Ibn Sīrīn le déconseillait aussi.
- Ibn Ḥajar (shāfiʿite) : Une synthèse : c’est déconseillé pour celui qui peut éloigner le feu ou se décaler, et pas pour celui qui ne le peut pas (*Fatḥ al-Bārī*).
4. En pratique
عَمَلِيًّا
- Cheminée, poêle à bois ou braises devant moi, et je peux me décaler → Je me décale : la prière est valable dans tous les cas, mais je sors de la divergence
- Pas d’autre place possible → Je prie là : prière valable, et pas déconseillée selon Ibn Ḥajar
- Bougie ou lampe devant moi → Pas déconseillé chez les ḥanafites ; déconseillé selon Aḥmad
- Radiateur ou chauffage électrique → Les textes parlent du feu, des braises et des lampes ; un radiateur n’a ni flamme ni braises
À retenir
- Prier face à un feu ou un chauffage n’annule pas la prière selon les savants cités.
- L’important est l’intention : on ne prie que pour Allah.
- Le mieux, quand c’est facile : se décaler pour ne pas avoir de feu ou de braises juste devant soi.
Sources
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ; Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī d’Ibn Baṭṭāl ; Fatḥ al-Bārī d’Ibn Ḥajar ; Radd al-Muḥtār d’Ibn ʿĀbidīn ; al-Mughnī d’Ibn Qudāma. Pour toute situation particulière, consultez une personne de science.
Toute la série
- « Fiqh de l’hiver », 12 épisodes → https://tahacademy.com/formations/fiqh-de-l-hiver
