En bref
Le recueillement (khushūʿ), c’est être présent par le cœur et apaisé par le corps devant Allah. Il ne fait pas partie des conditions de validité de la prière, mais c’est lui qui lui donne sa valeur. L’imam al-Akhḍarī, dans son célèbre Mukhtaṣar de fiqh mālikite, termine le chapitre de la prière par un conseil sur ce sujet.
Le recueillement dans le Coran
« Bienheureux sont les croyants, ceux qui sont recueillis dans leur prière. » (sourate al-Muʾminūn, 23 : 1-2)
« La prière préserve de la turpitude et du blâmable. » (sourate al-ʿAnkabūt, 29 : 45)
Le conseil de l’imam al-Akhḍarī
للصلاة نور عظيم تشرق به قلوب المصلين ولا يناله إلا الخاشعون
« La prière a une immense lumière qui illumine le cœur de ceux qui prient, et seuls ceux qui sont recueillis l’atteignent. »
Il poursuit : quand tu viens à la prière, vide ton cœur de ce bas monde et occupe-toi de Celui pour qui tu pries ; sache que la prière est humilité devant Allah, par la station debout, l’inclinaison et la prosternation, et glorification de Lui par le takbīr, le tasbīḥ et le dhikr. Ne laisse pas Satan jouer avec ton cœur au point de te priver de la douceur de la prière. Et il conclut : « Demande l’aide d’Allah, Il est le meilleur à qui demander de l’aide. »
Ce qui distrait : les actes déconseillés
Pour l’imam al-Akhḍarī, sont déconseillés (makrūh) dans la prière :
- se retourner (al-iltifāt)
- fermer les yeux
- garder dans la bouche une pièce ou autre chose
- avoir dans sa poche, sa manche ou sur son dos quelque chose qui dérange
- penser aux affaires de ce monde
- et, d’une manière générale, tout ce qui détourne du recueillement.
Le Prophète ﷺ a dit du fait de se retourner dans la prière : « C’est un larcin que Satan dérobe de la prière du serviteur. » (al-Bukhārī, n° 751)
Les doutes et les waswās
- Celui qui doute d’avoir fait une unité (rakʿa) ou une prosternation la refait, puis se prosterne pour l’oubli après le salut, car, dit al-Akhḍarī, « le doute sur un manque équivaut à sa certitude ».
- Celui qui est sujet aux waswās (doutes répétés) n’en tient pas compte : il chasse ces pensées, ne refait pas ce dont il doute, et se prosterne seulement après le salut.
- Un Compagnon se plaignit que Satan s’interposait entre lui et sa prière. Le Prophète ﷺ lui dit : « C’est un démon appelé Khinzab. Quand tu le sens, demande la protection d’Allah contre lui et crache légèrement trois fois à ta gauche. » Le Compagnon dit : « Je l’ai fait, et Allah l’a éloigné de moi. » (Muslim, n° 2203)
Sept conseils concrets
- Bien faire ses ablutions. « Celui qui fait ses ablutions comme mes ablutions, puis prie deux unités sans se laisser aller à ses pensées, ses péchés passés lui sont pardonnés. » (al-Bukhārī, n° 159)
- Ne pas prier en ayant faim devant un repas servi ni en se retenant d’aller aux toilettes. « Pas de prière en présence d’un repas, ni quand on se retient des deux besoins. » (Muslim, n° 560)
- Se dégager du téléphone : le mettre en silencieux, hors de vue.
- Choisir un endroit calme, sans images ni décorations qui attirent le regard.
- Comprendre ce que l’on récite : la Fātiḥa et les courtes sourates, mot à mot.
- Prendre son temps dans l’inclinaison et la prosternation, sans se presser.
- Penser que c’est peut-être sa dernière prière, et se rappeler devant Qui l’on se tient.
Pour aller plus loin
- Le livre « Le Mukhtaṣar d’al-Akhḍarī » : texte arabe vocalisé, traduction et explication → https://tahacademy.com/nos-livres/-P4kbZeSvMHKoqLh7qT0
- Comment faire la prière pas à pas (école mālikite) → https://tahacademy.com/bibliotheque/comment-faire-la-priere-la-priere-pas-a-pas-ecole-malikite
- Que dire dans la prière : toutes les paroles de la prière → https://tahacademy.com/bibliotheque/que-dire-dans-la-priere-toutes-les-paroles-de-la-priere-du-t
- La prosternation de l’oubli (sujūd as-sahw) selon l’école mālikite → https://tahacademy.com/bibliotheque/la-prosternation-de-l-oubli-sujud-as-sahw-selon-l-ecole-mali
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