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Une femme majeure peut-elle se marier sans l'accord de son tuteur (walī) ?

Réponse

Les savants ont divergé sur cette question. L'avis de la majorité : mālikites, shāfiʿites et ḥanbalites Pour la majorité des savants, la femme majeure, saine d'esprit, ne conclut pas elle-même son contrat de mariage : c'est son tuteur qui le conclut. Mālik considère que le mariage ne se fait pas sans tuteur et que cette condition est requise pour sa validité, selon la version d'Ashhab ; c'est aussi l'avis d'ash-Shāfiʿī. Leurs preuves : le hadith : « Pas de mariage sans tuteur » (rapporté par Abū Dāwūd et Aḥmad ; al-Ḥākim a dit que la version transmise par les épouses du Prophète ﷺ était authentique) ; le hadith de ʿĀʾisha : « Toute femme qui se marie sans l'autorisation de son tuteur, son mariage est nul, son mariage est nul, son mariage est nul. S'il a consommé le mariage, elle a droit à la dot en raison de ce qu'il a rendu licite. Et s'ils se disputent, le gouvernant est le tuteur de celle qui n'en a pas » (rapporté par Abū Dāwūd et at-Tirmidhī) ; le hadith : « La femme ne marie pas la femme, et la femme ne se marie pas elle-même » (rapporté par Ibn Mājah et ad-Dāraquṭnī, avec une chaîne jugée bonne par Ibn Ḥajar). Le consentement de la femme reste indispensable Même pour la majorité, le tuteur ne peut pas marier une femme déjà mariée auparavant (thayyib) et majeure sans son autorisation et son accord. Al-Khansāʾ bint Khidhām raconte que son père l'avait mariée alors qu'elle ne le voulait pas ; elle alla voir le Messager d'Allah ﷺ, qui annula ce mariage (rapporté par al-Bukhārī). Et le Prophète ﷺ a dit : « La femme sans mari a plus de droit sur elle-même que son tuteur » (rapporté par Muslim). L'avis ḥanafite Pour Abū Ḥanīfa et Abū Yūsuf, selon la version principale de l'école, le mariage de la femme libre, saine d'esprit et majeure est valide par son seul consentement, même sans qu'un tuteur conclue le contrat, qu'elle soit vierge ou non. Ils estiment qu'elle dispose d'un droit qui lui appartient en propre ; le fait qu'on demande au tuteur de conclure le contrat relève de la bienséance. Il est aussi rapporté d'Abū Yūsuf que le mariage ne se conclut qu'avec un tuteur, et selon Muḥammad ash-Shaybānī, il est conclu mais suspendu à l'accord du tuteur. En pratique Selon l'école mālikite : la présence du tuteur est une condition de validité du mariage. La femme qui n'a pas de tuteur, ou en cas de désaccord avec lui, se tourne vers l'autorité musulmane compétente, selon le hadith : « s'ils se disputent, le gouvernant est le tuteur de celle qui n'en a pas ». Et Allah sait mieux.

Réponse de Équipe pédagogique TAHA ACADEMY