Accueil › Biographies › Aḥmad ibn Ḥanbal

Aḥmad ibn Ḥanbal

Savant

أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني هو آخر الأئمة الأربعة الكبار في الفقه السني، حسب الترتيب الزمني. ولد ببغداد سنة 164 هـ (780)، وتوفي بها سنة 241 هـ (855). وهو متخصص في الحديث قبل كل شيء، وهو مؤلف المسند، وهو أحد أكبر مجموعات الأحاديث التي تم تجميعها على الإطلاق. وهو أيضًا مؤسس المذهب الحنبلي من خلال تلاميذه. لكنه بقي قبل كل شيء في ذاكرة المسلمين كرجل الاختبار (المحنة): عالم رفض الاستسلام لضغوط العديد من الخلفاء. طفولة يتيم أحمد من قبيلة بني شيبان العربية. جاءت عائلته من مرو في خراسان واستقرت في بغداد قبل ولادته بوقت قصير. توفي والده عندما كان لا يزال صغيرا جدا. ربته والدته في تواضع كبير. تعلم القرآن، ثم بدأ يتردد على الأوساط العلمية في بغداد، التي كانت آنذاك العاصمة الفكرية للعالم الإسلامي. اهتم أولاً بالفقه عند أبي يوسف، تلميذ أبي حنيفة، ثم تفرغ بالكامل للحديث. أسفار في البحث عن الحديث ومنذ أن كان في السادسة عشرة من عمره، بدأ بالبحث عن الأحاديث عن كبار رجال عصره. يسافر إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن وسوريا، غالبًا سيرًا على الأقدام وبوسائل قليلة جدًا. ونعد من أربابه: وهشيم بن بشير ببغداد؛ وسفيان بن عيينة بمكة؛ عبد الرزاق الصنعاني، في اليمن؛ وكيع بن الجراح؛ الإمام الشافعي، التقى به بمكة ثم ببغداد. وكان الشافعي يعظم أحمد تقديرًا كبيرًا. وينسب إليه هذا القول: «خرجت من بغداد ولم أترك أحداً أورع وأعلم وأفقه من أحمد بن حنبل». المسند العمل الرئيسي لأحمد هو المسند. على عكس المجموعات المصنفة حسب المواضيع، يصنف المسند الأحاديث حسب الصحابي الذي روىها. يحتوي مسند أحمد على ما يقرب من سبعة وعشرين ألف حديث، تم اختيارها من عدد أكبر بكثير من القصص التي جمعها. رواه وأكمله ابنه عبد الله. أراد أحمد أن يكون هذا الكتاب مرجعًا: فعندما يكون الحديث موضوعًا للمناقشة، يمكن للمرء أن يلجأ إلى المسند للتحقق من وجوده وإسناده. الاختبار (المهنة) في عهد الخليفة العباسي المأمون، أصبحت العقيدة اللاهوتية المستوحاة من المعتزلة هي الموقف الرسمي للدولة: القرآن سوف "يخلق". وفي سنة 218 هـ (833 م) أمر المأمون بسؤال العلماء والقضاة في هذه المسألة. أولئك الذين يرفضون تبني العقيدة الرسمية يتعرضون للتهديد أو الطرد أو السجن. وينتهي الأمر بمعظمهم بالاستسلام، بسبب الخوف أو الحذر. وأحمد بن حنبل يرفض. فالقرآن بالنسبة له كلام الله غير مخلوق. ولا يريد أن يؤكد شيئا لا يستند إلى القرآن والسنة. يتم تقييده ونقله إلى الخليفة، لكن المأمون يموت قبل أن يلقاه. وفي عهد خليفته المعتصم، سُجن أحمد، واستُجوب لعدة أيام، ثم جُلد حتى فقد وعيه. يبقى حازما. واستمرت المحنة في عهد الواثق الذي منعه من التدريس. وانتهت في عهد الخليفة المتوكل الذي تخلى عن سياسة أسلافه. وعفا أحمد عمن آذاه إلا من أصر على بدعته. وحزمه جعله رمزا للوفاء والاستقلالية للعلماء في مواجهة السلطة. رفض التكريم وبعد انتهاء المحنة أراد الخليفة المتوكل أن يمطره بالهدايا والتكريمات. رفضها أحمد لنفسه وعاش حتى النهاية في بساطة شديدة، خوفًا من أن يفسد القرب من السلطة نيته. وكان أيضًا حذرًا من الشهرة. ولم يكن يحب أن يضع الناس آرائهم كتابةً، مفضلاً التمسك بالقرآن والسنة. طريقة الإمام أحمد في الفقه، يعطي أحمد مكانة مركزية للنصوص. تعتمد طريقته بشكل أساسي على: القرآن والسنة الصحيحة؛ وآراء الصحابة إذا لم تتعارض؛ والاختيار، في حالة اختلاف الصحابة، للرأي الأقرب إلى النصوص؛ والحديث الضعيف الذي لا عيب فيه خطير، وهو ما فضله على التشبيه؛ القياس، في حالة الضرورة. وقد جمع إجاباته ولداه صالح وعبد الله، ثم تلاميذه، ثم أبو بكر الخلال الذي نظم هذه المادة وأنجب المذهب الحنبلي. وممن درس عليه أو روى عنه أئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود. وفاته توفي أحمد بن حنبل ببغداد سنة 241 هـ (855). يذكر المؤرخون أن حشدًا كبيرًا يقدر بمئات الآلاف من الأشخاص حضروا جنازته. وفي وقت لاحق انضم إلى مدرسته علماء كبار مثل ابن قدامة وابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية. أشياء يجب تذكرها وكان أحمد بن حنبل عالما محدثا، رجلا شديد الورع، قدوة في الحزم. وهو يذكرنا بأن العلم يشمل الشخص بأكمله: فنحن لا ننقل النصوص فحسب، بل ندافع عنها من خلال سلوكنا. تُظهر حياته أيضًا أن العالم يمكن أن يظل متواضعًا وفقيرًا ومستقلاً، بينما يمارس تأثيرًا يمتد عبر القرون. مصدر الصورة: الصفحة الأولى من مخطوطة المسند، جامعة الملك سعود. جامعة الملك سعود، ويكيميديا ​​كومنز، المجال العام.