Accueil › Articles › Qu'est-ce que l'iʿtikāf et comment le faire ? La retraite à la mosquée

Qu'est-ce que l'iʿtikāf et comment le faire ? La retraite à la mosquée

La retraite spirituelle à la mosquée (iʿtikāf) selon l'école mālikite : conditions, durée, ce qui l'annule, quand entrer et sortir, et les dix derniers jours de Ramaḍān.

En bref L'iʿtikāf est une retraite à la mosquée pour se consacrer à l'adoration. ʿĀʾisha rapporte que le Prophète ﷺ la faisait pendant les dix derniers jours de Ramaḍān, jusqu'à sa mort (al-Bukhārī, Muslim). Chez les mālikites, elle se fait à la mosquée, en jeûnant et sans interruption. Ce qu'en dit la Risāla Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī écrit : « L'iʿtikāf fait partie des actes de bien surérogatoires. Al-ʿukūf, c'est rester attaché à un lieu. » Puis il donne ses règles : Pas d'iʿtikāf sans jeûne. Il se fait sans interruption.

Il se fait uniquement dans une mosquée, car Allah dit : « …pendant que vous êtes en retraite dans les mosquées » (al-Baqara, 2 : 187). Dans une ville où l'on prie la jumuʿa, il se fait dans la mosquée du vendredi, sauf si l'on a fait le vœu de jours sans vendredi. Ibn Abī Zayd juge préférable une durée d'au moins dix jours. Entrer et sortir On entre dans sa retraite avant le coucher du soleil de la nuit où elle commence. L'on ne sort que pour les besoins naturels. On ne va pas visiter un malade, ni prier sur un mort, ni faire du commerce.

Si l'on fait l'iʿtikāf à la fin de Ramaḍān, on passe la nuit de l'Aïd à la mosquée, et on en sort le matin pour aller à la prière de l'Aïd. Ce qui l'annule Rompre volontairement son jeûne : on recommence son iʿtikāf. Les rapports conjugaux, de nuit comme de jour, volontairement ou par oubli : on recommence. La maladie et les règles ne l'annulent pas : on rentre chez soi, en gardant le respect dû à la retraite, puis on revient à la mosquée dès la guérison ou la fin des règles, de jour comme de nuit, et l'on complète ce qui reste.

Les autres écoles La condition du jeûne est débattue depuis les Compagnons : ʿAlī a dit « pas d'iʿtikāf sans jeûne », mais d'autres savants, dont l'imam ash-Shāfiʿī, ne l'exigent pas. Le Qāḍī ʿAbd al-Wahhāb expose cette divergence dans ʿUyūn al-masāʾil. Pour aller plus loin sur le site Iʿtikāf : définition → https://tahacademy.com/bibliotheque/-P5fGYaWLuHdCHtYNCRO Les menstrues · Fiche 4 : l'iʿtikāf, le pèlerinage et la ʿumra → https://tahacademy.com/bibliotheque/les-menstrues-fiche-4-l-i-tikaf-le-pelerinage-et-la-umra La nuit du destin (laylat al-qadr) → https://tahacademy.com/bibliotheque/la-nuit-du-destin-laylat-al-qadr-en-2027-quand-la-chercher-e Ramaḍān : définition → https://tahacademy.com/bibliotheque/-P5fGWKEfmdutyjVWhNY Le jeûne du Ramaḍān : règles et dispenses → https://tahacademy.com/bibliotheque/le-jeune-du-ramadan-regles-dispenses-et-zakat-al-fitr-ecole- Le glossaire des termes islamiques → https://tahacademy.com/bibliotheque/glossaire-des-termes-islamiques-plus-de-120-mots-expliques-s Sources Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, ar-Risāla, chapitre de l'iʿtikāf ; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ; Ṣaḥīḥ Muslim ; al-Qāḍī ʿAbd al-Wahhāb, ʿUyūn al-masāʾil.

Auteur : TAHA ACADEMY