La question
Tous les savants s’accordent pour dire qu’un saignement involontaire ne rompt pas le jeûne. La question porte sur la saignée par ventouse (ḥijāma) : rompt-elle le jeûne de celui qui la reçoit, et de celui qui la pose ?
Les avis
- Ḥanafites : elle ne rompt pas le jeûne et n’est pas déconseillée.
- Mālikites : elle ne rompt pas le jeûne ; elle est déconseillée pour celui qu’elle risque d’affaiblir.
- Shāfiʿites : elle ne rompt pas le jeûne ; elle est déconseillée.
- Ḥanbalites : elle rompt le jeûne de celui qui pose les ventouses et de celui qui les reçoit.
Les textes
Pour la rupture : « Celui qui pose les ventouses et celui qui les reçoit ont rompu leur jeûne », rapporté par plusieurs Compagnons ; l’imam Aḥmad juge authentiques les récits de Shaddād ibn Aws et de Thawbān (Ibn Qudāma, al-Mughnī).
Contre la rupture : Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ se fit poser des ventouses alors qu’il jeûnait (al-Bukhārī) ; plusieurs Compagnons le permettaient, comme Abū Saʿīd, Ibn Masʿūd et Umm Salama (Ibn Qudāma).
Pourquoi ils divergent
Ibn Rushd explique qu’on a deux hadiths qui s’opposent, et trois manières de les traiter : préférer l’un des deux ; les réunir, en faisant de l’interdiction une simple réprobation ; ou les écarter tous les deux et revenir à la permission d’origine. Les mālikites et les shāfiʿites réunissent les deux hadiths ; Ibn Qudāma, pour les ḥanbalites, préfère le hadith de la rupture et le considère comme postérieur.
En pratique
Pour un cas personnel, on se réfère à un savant de son école. Ibn Qudāma rapporte qu’Ibn ʿAbbās lui-même ne se faisait poser des ventouses que la nuit.
Pour aller plus loin
Cette question est développée, avec toutes les références, dans Fiqh comparé · Niveau 2 : https://tahacademy.com/bibliotheque/fiqh-compare-niveau-2-la-zakat-le-jeune-le-hajj-et-le-sacrif
→ Le jeûne du Ramadan : règles, dispenses et zakāt al-fiṭr : https://tahacademy.com/bibliotheque/le-jeune-du-ramadan-regles-dispenses-et-zakat-al-fitr-ecole-
